孝父母——父母，身之所出也。昊天罔极，毕世难酬。爱日有怀随分当尽。富贵则鼎固可致养；贫贱虽菽水亦足承欢，代力代劳子当尽也。善贻名，恶贻羞，可弗思乎？若德色耰锄亏体辱亲则为不孝。五刑三千罪莫大焉。尚其先为孝。

和兄弟——《诗》曰：岂无他人不如同父兄弟之亲，诚莫与比伦矣。阋墙之变不可启也。箕豆相煎讵可偪乎！慎勿听妇言而疎骨肉，兢小利而悖天显。大被同眠，灼艾分痛，古人笃天伦之恩，洵足令人羡也。孔子云：兄弟怡怡其三复焉。

勤业职——国有四职，士农工商。非是类者为游民。怠厥职者必废事。《语》云：宴安之祸甚于鸩毒。若游手好逸不务正业，必作非为，因而罹刑犯科。宗族切齿，果孰階之厉乎！《书》曰：业广惟勤，懋哉懋哉！

崇节俭——节俭，美德也。人生福分各有限制，饮食衣服日用起居必留有余，不尽之享以还造化便可养福。若服物侈绮丽肴馔丰，盈勤诸终岁。耗之一日不给于己，必贷于人，一旦桩头金尽，无可如何。若此者，安足以为人哉！

慎丧祭——丧祭之典圣王独重。盖送死，人子之大事。一有所失后悔无及。凡附身附棺治丧设祭宜遵礼。尽哀称家有无。若世俗之不孝子公然宴饮，则忍心害理，罪孰大焉。祭以报本追远，尤宜竭诚以祀。祭事即主鬯，执事亦必慎择其人。若衣冠不肃，跛奇以祭，则亵渎甚矣。孔子云：受未敢信也。

睦宗族——范文公曰：族人于吾固有亲疏。以祖宗视之同为子孙。至哉，斯言。人能以敬祖宗之心为心，则无不睦之宗矣。窃尝推其意而论之，睦族之要有三，曰：尊尊，老老，贤贤，其务有四，曰：矜友，弱恤，孤寡周窘，急结纷争。《书》曰：以亲九族，天子且尔，况士庶之家乎！

正名分——朝廷伦爵，乡党尚齿名分，固轶然矣。至于族姓则贵不敌亲，长不逾尊。凡叔侄兄弟彼此称呼各有定序。若狎袭于昵，近于阿承，是乱宗也。孔子曰：名不正则言不顺。正名诚务哉。

别内外——男正位乎外，女正位乎内。圣训也。古者食不同器，坐必异席，行不同途，浣必异井；嫂叔之间不通问答，非丧非祭不亲授受，皆此防微而杜渐耳。闺门为风化之原，肃家之道。此其要矣。

端蒙训——颜氏家训曰：教妇初来，教子婴孩。盖少不训迪，习与性成便类凶顽。古传孔子之家儿不知骂，曾子之家儿不知怒，教之善也。凡为父兄者固不可姑息其子弟。为私塾者尤当以小学。内则之训蒙以养之。庶小有造而成有德，读为正士耕亦为愿民也。《传》曰：教子以义，方弗纳于邪，其必先自童蒙始焉舆。

急赋税——以下事上，古今通义。即已践土而食毛，自应急公以奉君。每岁之春，他务未遑，必计其粮之多寡，悉蚤输纳，便为圣世忠顺之民。若逋赋拖税因而追乎扰之，箠楚之加究。不能稍为减免，是自贻伊戚耳。先有谚曰：平日守王法，梦里无惊唬，岁春纳粮银，优游自在行。

戒争讼——险而健故讼。是以吉少凶多焉。每见好讼之家荡产废业，媒讼之人报身及后，前车非后车之鉴乎！凡族中偶有不协，务宜听族中长老之公平者处分。即外侮相加，非极难巳决，以退逊为高。谚云：世事让三分天宽地阔。

积阴德——缪河公云：人家昌盛如灯火，子孙如灯草，积德如上油，油不继则草干火灭，寂无光矣。第世俗所谓积德者勉强一时舍几文钱，诵几卷经，便曰：某也好善，某也乐施。讵知积德惟在存心，随人可积，随事可积，随时可积。故渡蚁中元，埋蛇作相，曷尝布一钱唱一佛乎。要知阴德如耳鸣，已可得，知人不可得而闻也。积德昌后，愿共勉之。

                                                                 ——《赣南家训》