曲姓出自姬姓，春秋时期的晋穆林生，为周武王的第三个儿子叔的第八代孙，晋穆侯的少子成被封为曲沃的首领，其后世子孙甄以此地名为姓，为曲沃氏，后改复姓“曲沃”为单姓“曲”。

姓氏来源

第一个渊源：源于姜姓

出自远古帝王炎帝后裔，属于以先祖名号为氏。在史籍《姓纂》中记载：“大庭氏居曲阜，后有阜氏，曲阜氏。”大庭氏，就是远古炎帝的称号。唐朝学者张守节在《史记正义》中引晋朝学者皇甫谧的《帝王世纪》，记曲阜“为大庭氏之故国”。孔疏：“炎帝一曰大庭氏。”炎帝即神农氏，先都陈，后徙曲阜。按史籍《左传·昭公十八年》中的记载：“宋、卫、陈、郑皆火，梓慎登大庭之库以望之。”注：“大庭氏，古国名，在鲁城内。鲁于其处作库。”库指藏物之处，大庭之库应指炎帝时储藏物品的地方，可以理解为其生存、活动之处，地点在曲阜境内，具体处所有待进一步考证。在炎帝的后裔子孙中，有以先祖居地名称为姓氏者，称曲阜氏，后省文简化为单姓曲氏、阜氏，世代相传，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姒姓

出自夏王桀的大臣曲逆，属于以先祖名字为氏。夏王朝末期，夏桀属下有一个大臣叫曲逆，封居于曲逆河一带（今河北保定），因以为名号。商汤灭夏桀之后，曲逆的后裔子孙以先祖名字为姓氏，称曲氏，是非常古老的姓氏之一。

第三个渊源：源于姬姓

出自春秋晋国晋穆侯给其少子成师的封地，属于以封邑名称为氏。据《风俗通义》所载，上古周朝时期，周武王姬发将第三个儿子叔虞封在唐地，其后代迁晋，称晋侯。姬叔虞的第八代孙，就是春秋时期晋国的晋穆侯姬弗生，晋穆侯又封其少子姬成师为曲沃首领（今山西闻喜）。姬成师，是姬叔虞的第九世孙，晋文侯姬仇之弟。在晋昭侯姬仇执政时期，封其叔姬成师于曲沃，是为曲沃桓叔。当时，曲沃之地大于晋之国都，再加上曲沃桓叔德行高尚，颇得曲沃国民拥戴。后来晋国大夫潘父弑杀晋昭侯，迎立曲沃桓叔为君。但由于晋国臣民同仇敌忾，曲沃桓叔败回曲沃，于数年后（公元前732年）郁郁而终。其后，曲沃桓叔之子曲沃庄伯亦曾兴兵攻晋，但也不得结果。传至其孙曲沃武公姬时，族强势大，民心多附，他连杀三位晋国国君（晋哀侯、小晋子侯、晋侯缗），尽并晋国之地，而代晋为诸侯，史称晋武公。晋武公代晋后，仍建都于原晋之国都翼邑（今山西翼城），而留居曲沃之宗族庶支子孙中，以先祖封邑名称为姓氏，称曲沃氏，后省文简化为单姓曲氏，世代相传并尊曲沃桓叔为得姓始祖。

第四个渊源：源于满族

属于汉化改姓为氏。据俄国学者史洛克罗夫（史禄国，S.M.Shirokogoroff）在1924以英文发表的《满族的社会组织》记载：满族寇侯尔氏，亦称寇侯喽氏，满语为Kohor Hala，汉义“弯曲、鞠躬、弯钩”，延伸义“浪子”，是一个非常古老的老满洲部族，在瑷珲地区（今黑龙江黑河瑷珲镇）分布有四个小分支，人数不多。满族寇侯尔氏是满族脱谱姓氏之一，史书记载极其匮乏，在清末民初，寇侯尔氏多冠汉姓为曲氏、侯氏等。

迁徙传播

这要从鞠谭改麴说起。汉哀帝的尚书令鞠谭因为替皇叔东平王刘云“瓠山立石谋反事件”说情，得罪皇帝被免职，六年后，正赶上大司马王莽“迁犯者填西海”，于是率儿子鞠閟被强迁到临羌（湟源）与西平亭（西宁）一带，鞠閟更名为麴閟，是西平麴氏的一世祖，也是现代曲姓的太始祖。麴氏在西平经过二百多年的发展，到三国时期已经成为拥有强大的家族武装，富甲一方，一度曾影响西北地区历史的强大的麴氏家族武装集团。东汉末期，不甘寂寞的麴氏首先派遣西平名将麴义兵进中原，参与镇压黄巾起义，曹魏代汉以后，以麴氏家族为首的西平部众，公开扯起“反对曹魏篡汉”的大旗，旗帜鲜明的反对曹魏政权，麴演、麴光、麴英、麴儒在西平郡（西宁）先后举行四次大规模武装举事，占据郡县、割据一方，均被曹魏镇压，为了防止反叛火种复燃，曹魏当局对参与人等进行残酷的剥离与强迁，史志上记载的大规模强迁就有两次，一次迁往金城（兰州榆中），户数不详，另一次强迁六百户到武威、酒泉一线，这是当代曲姓在历史上第一次大规模迁徙的开始，笔者推断麴允的祖上就是在这次强迁时来到金城。而高昌国王麴嘉的祖籍，随着高昌墓葬发掘中族谱的发现，以及麴嘉第十世孙麴崇裕夫人慕容仪墓葬的发现，也被众多史学家认定为金城榆中（兰州西），麴嘉来源于麴允已经成为史实。之后，到了唐代出现了曲环，宋代出现了曲端，曲姓历史名人遍布全国。

当代山东曲姓众多，很多东北曲姓家传也是来自山东。而在山东还有一个奇怪现象，就是很多曲姓集聚村庄旁边都伴有鞠姓村落，这种鞠曲共存，相生相长的现象在全国也是绝无仅有，这究竟是怎样形成的，有什么历史原因吗？一块墓碑的发现使探寻见到了曙光。

公元1956年在黄县冶基村挖掘出一块墓志碑，铭头为“大宋故广文助教西平郡鞠公墓并序”，墓主人名叫鞠俨，是五代后晋国子监广文馆助教。值得注意的是墓志铭头镌刻的郡望是西平郡，这说明墓主人鞠俨的祖上来自西平。鞠俨的祖上竟与麴氏为同一郡望，看来这绝不是单纯的巧合，其中必有端倪，看来只有仔细梳理鞠氏进入东莱的年代答案才能迎刃而解。经查阅《资治通鉴》笔者发现了充分的证据，据记载：公元四世纪初，东莱大地上爆发了刘伯根、王弥叛乱，公元307年，晋怀帝的太傅司马越曾派遣洛阳皇宫南宫门“公车门”的接待官，东莱黄县籍人鞠羡回乡任东莱郡长，主要任务是组织家族武装镇压王弥反叛，这种不带兵马只任虚衔的平叛，虽然客观上反映了西晋王朝已经到了日薄西山无兵可派的现实，也从另一个侧面说明鞠羡家族是东莱的地方豪强，依靠家族的势力足以对抗强大的王弥叛军。一般情况下，形成这种强大的家族势力是需要多年经营的，因此推断，鞠羡的祖上在很早以前就已经来到东莱定居，具体应判定在哪一时期呢？这得从源头说起。前文说过，西平麴氏的武装反叛遭到了曹魏当局的残酷镇压和强迁，魏明帝太和三年（公元229年），西平麴氏的众多人户被强行迁往金城，笔者判断正是在这次大规模强迁金城过程中，麴氏的一支转道经过数千里艰辛跋涉直接迁到东莱郡治黄县定居，由此开创了当代曲氏和鞠氏在胶东的历史存在，鞠俨墓志研究的历史价值和现实意义正在于此。

前文所说的“鞠羡”是《资治通鉴》的记载，而在《登州府志》中却记载为“麴羡”，那么二者是不是同一个人呢，经查阅，两部文献在涉及这两个人名时记述的都是“受司马越派遣回乡平叛”的历史事件，由此认定二者是同一个人。既然是同一个历史人物，姓氏记载为什么会有不同，哪个记载更趋近于真实呢？笔者认为《登州府志》“麴羡”名称记载更符合历史原貌，当代胶东庞大曲氏家族存在的现实就是最好的证明，也就是说西平麴氏在那次著名的历史大迁徙时，迁到东莱的这一支最初并没有直接恢复鞠姓，仍然沿用原来的麴姓，恢复鞠姓的是麴羡之孙前燕东莱太守麴殷后代的某一支，具体时间应当判定在南燕慕容德时期青州刺史鞠仲或者其父辈，复姓的目的无非是出于对当时政权频繁更迭的政治需要和切身利益。此后，生活在宋明帝刘彧至北魏正光年间，曾做过朝廷或地方官员，籍贯为黄县都乡石羊里的鞠璋、鞠彦云祖孙，生活在晚唐到北宋籍贯为高密潍水江北高阳城下的鞠景沂、鞠真、鞠常、鞠仲谋祖孙，生活在北宋黄县和孝乡扈顺里西野基村的鞠俨、鞠明德、鞠传式祖孙皆出其后。这就是胶东乃至全国曲姓普遍多于鞠姓的原因所在，也是胶东乃至由胶东迁徙东北各地的广大曲姓、鞠姓家庭中流传“鞠曲一家”的真正来源。（曾繁兵整理）