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“天理良心”的故事
相传从前，在客家某地方有个叫天理的人，为人憨厚朴实。一天，他上山打柴，发现路上有根橙黄色的直条树枝，拿起一看，竟然是根黄澄澄、沉甸甸的金条。再仔细看时，发现一端写着“天理”，另一端写着“良心”的字样，中间还划条直线呢。他一时惊喜得心直跳：“这是怎么回事？是老天爷可怜我是吃了上顿没下顿的人，给送来的？但那一端写着'良心’两个字，又是什么意思？”他想，“既然天理是自己，那么良心也必然是个人了？中间一条直线，是两人均分吧……”
他看了看金条，又看了看四周，心里翻腾得像打鼓：“把它分了吧，眼看着这金条让我一生受用不尽，实在舍不得；不分吧，又恐违拗老天爷的心意，受到惩罚。既然是老天爷送来的，那就照分吧。”于是他到处找良心，一天两天……口渴了就掬口泉水，肚子饿了就采些野果、树叶来吃，实在饿得难受时就向人家讨点残羹剩饭吃。一月两月……终于找到了良心这个人。
说来也巧，这良心也是苦难的穷人，早年没了父亲，母亲年高又得重病。那天他正为母亲熬药，正愁没钱医治母亲，忽然有个邻居上门来报，说是外面有个乞丐来找他。良心想，我都快要出门行乞了，还有跟我一样可怜的？他忙放下手中的药碗，到厨房把煮给老母亲的稀粥盛了小半碗送了出去，对来人说：“可怜的兄弟，我也只能给你一点点了，请原谅吧！”
天理接过稀粥，问：“你就是良心兄弟？”
“小弟正是。”
天理从怀里掏出金条，问：“小兄弟可识字？”
“只念过半年书，名字倒可认识。”良心接过金条：“啊，良心？！”
“你再看看那边。”
“天理？那么说你就是天理兄弟了？”
“是啊，我这个天理总算找到良心了，你看这中间一条直线，咱们就分了吧！”说着，把金条往膝盖上用力一磕，金条不见了！
两人面面相觑。良心想了想，说：“天理大哥，这金条来得蹊跷，莫非是个暗示：这地下就有金子？！”于是两人便合力同心从金条失落的地方，挥动锄镐敲开地面，直往里头挖，挖着挖着，果然咚的一声挖出个黄澄澄金闪闪的一缸金子来。两人欢喜地把它们分了。
这事一下就传扬出去了。人们都说：要是天理那人贪婪自私，不忠诚老实，绝对得不到那根金条，而良心地下的那缸金子也永远不能发现。所以做人就该心底无私，光明磊落。日子一久，“天理良心”就成了客家地区用以劝诫人们的口头语了。
巧答秀才
从前，客家某地有两个秀才，骑着马从乡村经过，看见田里插秧的姑娘，便有意打趣问道：“上坵水嘈嘈（流水声），下坵水嘈嘈，请问田里的细妹子，一日莳多少头禾？”天啊！世间有谁插秧莳田去数算过禾头的。这明明是故意出难题有意刁难的话。可聪明的姑娘心中有数，也不甘示弱，以牙还牙地回敬了一个使其也无法回答的问题说：“前马蹄嗒嗒（马蹄声），后马蹄嗒嗒，请问过路的相公，一天走了多少个足迹？”二位被问得哑口无言，灰溜溜地走了。
李阿仙山歌闹公堂
寡妇李阿仙，三十刚出头，生得细嫩娇洁，皓齿红唇，一双柳眉凤眼，秋波一送，叫人失魄销魂，尤其那两个浅浅的酒窝，叫村子里那些结了婚的，没结婚的，见着她无话也要搭话，没话便一步三回头，不是踢破脚指头，就是偏了颈筋。
村里有个叫侯少甫的乡长，年过半百。平日里爱依仗权势，鱼肉乡民，到处拈花惹草，侮辱良家妇女。阿仙老公一死，侯少甫便打起她的主意来。谁知阿仙硬是不睬他，还开口骂他“畜生”、“牛牯”。
侯少甫羊肉吃不着，却惹来一身臊，心里酸溜溜的又恼又恨，发誓要把她弄到手抱在怀里狠狠报复一顿。村里人知道这事，便给他唱了首歌谣：——
坎下寡妇李阿仙，生得仙女一般般；
可笑老侯真“么甫”，晕她晕到会发癫。
（注：客话，“么甫”谐少甫，即没点准则之意。）
一天晚上，侯少甫趴在李阿仙的窗外，一心想偷看她的玉体，也想看看她是否爱上别人。突然门吱嘎一声，真的进去一个汉子，老侯屏住呼吸，侧耳细听，“啊，原来是村子里那个姓梁的小学教书先生。”他拔腿就跑，叫来乡丁连夜捉奸。第二天，便把他传到乡公所里“过堂”。
只听得侯乡长把桌子一拍，呵斥道：“哼，堂堂一位教书先生，竟敢夜里闯进寡妇房里偷情，如此斯文扫地，怎堪为人师表？！”说罢，又是一拍：“快从实招来！”
那教书先生本来就胆小，一时竟吓得战战兢兢，额头冒汗。阿仙从腰里掏出花手帕在公堂上一边为他拭汗，一边唱起山歌：——
汝爱过堂就过堂，切莫横桌夹死磅，
交情不是人命案，莫来吓坏涯亲郎！
“嘿，你这寡廉鲜耻的东西，伤风败俗夜里偷汉子还嘴硬！”侯乡长骂在嘴里，看在眼里，想在心里，痒在手里，“你褡裤里装的是什么东西，搜！”话音未落，便一个箭步走上前去，朝她浑身上下动起手来。
李阿仙唱起山歌骂道：——
话声乡长阿侯哥，狐狸唔知尾下臊；（注）侯哥，谐猴哥，含骂意。
若果你都口甘正派，样般猴爪敢来摸？
一把秤子配把砣，涯么老公他么（老）婆，
涯俩往来系正事，为何你要管口甘多？！
唱罢，她大声喊起来：“他是我老公！”
侯少甫冷笑道：“老公？！嘿嘿，有明媒正娶吗？明明是个奸夫嘛！”
李阿仙回驳道：“话哩老公就老公，哪比堂上白鼻公，满口仁义讲道德，盲知一肚净豺虫。”
老侯本想兴师问罪，拆散人家往来好自己插手，谁知竟在堂上被骂得狗血淋头，眼看群众越来越多，深知下不了台，赶忙把桌子一拍：“退堂，快快退堂！”
等郎妹
从前，客家有个等郎妹（夫妻还未生子就抱养一个小女孩作未来儿子的媳妇），一直等了十六年，才等到了郎（出生）。她不但要操劳家务，还要每晚象抚育孩子般服侍“丈夫”。实在满肚子委屈，半夜三更无法入睡，将苦恼作山歌随口吟唱：
十八娇娇三岁郎，夜夜睡目揽上床，
睡到半夜思想起，唔知系子还系郎。
十八娇娇三岁郎，夜夜屎尿屙满床。
唔系看你爷娘面，三拳二脚踢下床。
谁知这山歌被隔壁叔婆听到了，便唱出山歌劝慰她：
隔壁侄嫂你爱贤，带大老公只几年；
初三初四娥媚月，十五十六月团圆。
等郎妹一听，很不是滋味，她心里想，你也是过来人，怎么就不思量人家今日之苦。于是，接口唱道：
隔壁叔婆你也知，等得郎大妹又老；
等得花开花已谢，等得月圆日落西。
隔壁叔婆一听，回想起自家做等郎妹的苦楚，心里一酸，也就唱不出山歌来了。
“尖尾剪”与家翁的山歌巧问答
清代道光年间，银江坑口玉尺岗顶村有个著名的女山歌手叫何好娘，人称“尖尾剪”，18岁嫁到该地。其家翁也是个喜爱山歌的有文化的人，较传统，抱孙心切，看到媳妇2年还未怀孕，就有点怨言了，这个问题又不方便提出。有次浇花时看到媳妇在门口晾衣，就唱了一首山歌：
新买花盆种芙蓉，
朝朝育水望花红。
盲知芙蓉巫子结，
败坏几多涯家风。
“尖尾剪”听出家翁的用意，就随口唱复山歌：
新买田丘任郎耕，
牛犊细细拖唔赢，
犁头入巫三寸土，
话涯禾子样般生。
家翁听后，明白原因，就不再有怨了。
“尖尾剪”巧打“荷树头”
过去有位山歌王，名叫何树二。他做牛生意，走南闯北，见多识广，常常以歌会友，肚子里装了好多古怪山歌。
一日，何树二做买卖来到西河。他听说当地有一名年轻的女歌手，口齿伶俐，性格泼辣，人称“尖尾剪”。何树二喉咙发痒，特地登门拜访，要试试她到底有多大本事。
见面后，何树二摆出一副山歌王的架势，多次“激”尖尾剪，而尖尾剪却一再谦让，婉言推辞，还笑吟吟道：“老伯一心来考歌，应该出个题目，哪有我先开头的道理？”何树二被尖尾剪“剪”了一下，便咳了两声，开喉唱道：“牛角唔尖就唔敢出村，唔系恶蛇就唔敢路下蹲，二伯涯今相似鹊角仔，绕过两转阿妹你会头脑昏。”
歌声刚落，只听尖尾剪接着唱道：“牛角再尖涯敢剁，你系恶蛇阿妹涯有药，二伯你系鹊角仔， 铳子一响你就会跌落。”
何树二见尖尾剪一句驳一句，句句对得绝妙，暗自吃惊。他皱了皱眉头，想再唱一首将尖尾剪难住。谁知尖尾剪见何树二呆了许久都没有接唱，又脱口而出唱道：“何树二伯何必愁，涯每朝早起磨斧头，斧头磨利无事做，专门来打荷树头。”
听罢此歌，何树二方才晓得尖尾剪确实才思敏捷，出口成歌，而且比喻恰切，幽默风趣，只得暗暗服输，连茶也不敢多喝一杯，就匆匆回客栈去了。
妻呀....妻.....
从前，有一个远离家乡的商人，托人给不识字的妻子带回一封信和10两银子。信上没有一个字，只画了四幅图画：第一幅画了七只鸭子；第二幅画了一头大象死在地上，一只鹅用嘴在拉象；第三幅画了一把倒放的勺子和十只苍蝇；第四幅画了嫩柳夹道的路上，匆匆走来一个男人。
受托的人存心跟商人的妻子开玩笑，只交给她四幅画的信，说：“你丈夫做生意蚀了本，什么也没有给你带回来。”
商人妻子看了画，笑着摇摇头，说：“不对，他叫你给我带回了十两银子，请快给我吧！”
带信的人大吃一惊：“你怎么晓得呢？”
商人的妻子指着画解释说：“这第一幅画了七只鸭，'七鸭——七鸭’，是在喊我'妻呀——妻呀’；第二幅画那大象死了鹅在拉，'象死鹅拉’，是对我说'想死我啦’；第三幅画是勺子倒了和十只蝇子，是说他给我'捎到了十两银子’；第四幅画是说今年开春杨柳一发芽，他就回家来了。”
送信人一听她的解释，双手一拍，连连称赞道：“这四幅画真妙啊，大哥和嫂子真是才智过人。”说完，连忙把十两银子交给了商人的妻子。
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