秀丽的梅江，是赣江的一条支流。
　　梅江从江西宁都方向流来，流经于都的曲洋，进入于都县境，平缓、蜿蜒地向宽田流淌。
　　到了宽田，梅江从北向南，缓缓地流过芒筒坝。
　　芒筒坝在梅江东岸，是一块开阔的平原地带，房舍栉比，人烟稠密。
　　梅江岸畔，生长着大片大片的芒筒，因而得名。在距江岸不过五十步之遥的地方，矗立着一座风火到楝，屋顶砌垛，外观三进，实则四进的祠堂，这就是当地大姓的管氏宗祠。
　　这座管氏宗祠，占地超过二千平米，坐东朝西，建筑独特，气势恢弘，与一般的祠堂大不相同。
　　管氏宗祠的大门前，是江畔的一块空坪，坪上围着砖砌的缕空玲珑院墙。进了院门，大门两旁蹲踞着一对连同石座高约二米的石狮，一雄一雌。左边的雄狮仰天张口，叼着一颗镂空的石球，雄姿勃勃，威风凛凛；右边的雌狮，前足抚着一头幼狮，母子嬉戏，舐犊情深。
　　进得大门，前进是一座古戏台。戏台上四柱八梁，顶饰藻井，彩绘各种图案。左右各开一门，左边门首上书“古往”，右边门首上书“今来”；正中一块横匾，上书四个大字“歌舞升平”。
　　戏台两侧是两座走马楼，供观众凭栏看戏之用。
　　戏台台口朝里，上演戏文的时候，敞开祠堂中进的中门，可供祠堂上进正中神龛上的历代祖先同他们的子子孙孙一起“观赏”。
　　中进的中门门楣上又是一块横匾，上书三个大字“继述堂”，笔力颇为雄健。
　　祠堂上进是管氏宗祠的核心部位，天字壁正中的神龛上，供奉着管氏历代祖先的牌位，享受着子孙们的世代香烟。
　　祠堂上进后面还有一进。那是一排横屋，属于祠堂的生活设施，分上下二层，祭祀或演戏的时候，供各色人等在此食宿。这在一般祠堂建筑中，是极为罕见的。
　　管氏宗祠里，还有一个更为罕见的现象，那就是在祠堂上供奉祖宗牌位的神龛左侧的廊庑上，单独供着一座小神龛，龛里的神主牌上，赫然写着：“大唐国师杨公之位”。
　　这种在某一姓氏的宗祠里，另设外姓人的神位，配享春秋血祭的现象，不说绝无仅有，也是极为罕见的。
　　为什么会出现这种现象呢？
　　管氏族人如数家珍地回答：“我们这座‘继述堂’宗祠的朝向，是杨救贫先生定的！”
　　说话的语气、神情之间，流露出一股自豪的气慨。
　　原来，远在一千一百多年前的唐朝晚期，赣派风水祖师杨救贫，已经声誉鹊起、名闻遐迩，可以说得上是家喻户晓，妇孺皆知了。
　　这时，芒筒坝的管氏族人，正筹备兴建一座规模宏大的宗祠。筹建之始，族中的有识之士提出倡议：兴建这座祠堂是千秋万代的大业，一定要不惜重金，礼聘风水名师杨救贫先生亲临芒筒坝，勘察、确定这座祠堂座落的位置和朝向，以示隆重。
　　这个倡议得到举族上下的一致赞同，立即派出干练的专人，携带一份厚礼，外出礼聘杨救贫先生大驾光临宽田芒筒坝。
　　天底下一帆风顺的事总是不多的，于是就有了“好事多磨”的成语。
　　管氏一族派出去礼杨救贫的人，在外地几经周折，找到了杨救贫的寓所，却扑了一个空。原来这位风水名师外出遨游已有数月，而且，归期未定。
　　来人失望之余，感到束手无策，只得放下聘礼，并留下话：“请杨救贫先生的大驾，务必于某月某日之前，光临于都宽田的芒筒坝，为管氏一族兴建宗祠择址、定向。”
　　交待已毕，来人便匆匆忙忙赶回芒筒坝，向族中建祠的头人们复命。
　　头人们听了，也无话可说。好在掐指算来，距离择定奠基的吉日，为时尚远，便安心地等候。
　　光阴似箭，很快就到了约定的日子。管氏一族的头人们商议了一下，派出原先去礼聘杨救贫先生的那人，到七华里之外的寨面圩迎候杨救贫先生，因为那里是从于都县城到芒筒坝的必经之路。
　　谁知从早等到晚，派去的人一直没有接到这位贵宾，只得怏怏而归。
　　到了择定破土奠基的吉日前一天，还是不见杨救贫的踪迹；等到吉日这天吉时将近，杨救贫还是音讯杳然。
　　这下子，管族人一个个都急得如同热锅上的蚂蚁般地团团转。特别是几个主事的头人，更是急得五内如焚，七窍生烟。一边斥责派去礼聘杨救贫的那人误了大事，一边却又面面相觑，一筹莫展。但也是万般无奈，只得打发族人一批又一批地赶往寨面圩去相迎。
　　正当管氏族人急得火烧火燎，坐立不宁的时候，杨救贫却已早早地来到了芒筒坝，在梅江畔管氏族人准备兴建宗祠而平整好了的地基上观察、勘踏了很久，而且已经成竹于胸了。
他看到这块地基坐东朝西，前面有梅江自北向南，静静流淌着，江水在阳光照耀下闪动着细碎的、鱼鳞般的波光；后面是一道高达丈余的土勘，突兀壁立，勘壁上生长着茂密的芦苇、凤尾草和常青的藤萝，像是一堵绿色的墙垣。向前看，一江之隔的对岸山峦犹如屏障；往后顾，虽无山岗可凭，但有高勘拱卫，亦算差强人意。河水南流，符合《黄帝宅经》中“宅有五宝令人富贵”中的“五宝”。不过，梅江往下流淌不到二华里，在名叫河头之处，却陡然呈曲尺之状，急转直下，折向西流，直泻寒信峡，对将要兴建的管氏宗祠，未免是一个缺陷。
　　想到这里，他双手背负，来回地踱步思索，心想：“他日如能够从上游移来一山，到河头堵住河水西去，令梅江改道，略向东南移动，则此处风水足矣！”
　　他因伫立、走动了很久，觉得有些疲乏，便随手拉来一张闲置在工地上的板凳，面朝梅江坐了下来。
　　他一边观察对岸山峦龙脉的走势，一边微微调整所坐板凳的位置、方向、直到目光所及均已无可挑剔，才静下心来歇脚。
　　工地上，大批的管氏族人和请来的众多工匠、小工人等三五成群，吵吵嚷嚷地互相探询重金礼聘的风水名师杨救贫先生有无消息。可是，谁也没有注意那个在工地走来走去看了好半天，随后拉了一张板凳端坐不动的陌生人，正是他们急切盼望的杨救贫先生。
　　在他们的心目中，闻名天下的风水祖师一定是仪表堂堂、衣冠鲜亮、从人如云、一呼百诺的，根本不会注意到这个单身只影、悄然而至的布衣人，竟然会是杨救贫先生！大家都以为是来看热闹的闲人呢。
　　杨救贫坐在板凳上歇脚，眼看日影渐渐逢中，肚子也“咕噜噜”地叫个不停。说也惭愧，他自早到午，滴水未饮、粒米未沾，肚子里空空如也，心里一阵阵地发慌。暗想：这管姓的家族是怎么回事？大老远地派出专人重金礼聘，还留言务必今日之前赶到芒筒坝。可是，自己紧赶慢赶，按约前来，却又无人理会，连凉水也不给喝一口！想到这里，他心里一阵烦躁，不愿再等下去了。于是站起身来，拍拍褴衫上的尘灰，趁着无人注意，离开了人声嘈杂的工地，顺着来路一迳走去。
　　一个不知是第几批打发到寨面圩去迎候杨救贫的人，气喘吁吁、浑身是汗地奔回芒筒坝，向聚在一起干着急的头人们报告说：“寨面圩有一个以前见过杨救贫先生的人告诉我，他亲眼看见杨先生今天一大早已经到芒筒坝来了！”
　　头人们闻言大惊，连忙分头四处寻找。找来找去，仍然不见。后来，工地上有个人说，看见一个何等模样的人在江畔工地看了半天，又坐了半天，已经走很久了。
　　从寨面圩赶回来的那人跌足道：“哎呀！你们真是有眼无珠，那个打赤脚、穿草鞋、身上穿一件褴长衫的，就是杨救贫杨先生呀！”
　　于是，头人们带领一干人等，急匆匆地向寨面圩追去。终于在三四华里之外，追上了拄着竹杖、缓步而行的杨救贫。
　　头人们再三地向杨救贫赔礼道歉：“救贫先生，都怪我们这几个管事的人，失礼、失敬，有眼不识泰山，先生大驾光临敝处，未能以礼相待，多有怠慢，当面请罪，先生务必海涵！”
　　杨救贫淡淡一笑，说：“杨某贸然而至，而且从未谋面，不知者不罪也。”
　　一个头人见杨救贫态度和蔼，而且通情达理，便趁机邀请道：“救贫先生宽宏大量，不予见罪，我等十分感佩。请先生大驾返回芒筒坝，让我等一尽地主之谊。”
　　不料杨救贫拱手谢道：“多谢盛情相邀。不过，杨某今日小有不适，就不回芒筒坝去了。”
　　另一个头人急切地问：“救贫先生，原先择定破土奠基的吉时将至，先生如不回转，则敝姓宗祠的位置、朝向，将如何处置？”
　　杨救贫抬手捋了捋三绺黑须，胸有成竹地说：“我去与不去，倒也无妨。诸位可立即回到建祠工地，找到我刚才坐过的一条板凳，板凳的位置，即为贵族宗祠的大门所在，板凳的横向即为祠堂的朝向。吉时将至，速速赶回。愿好自为之！他日有暇，杨某当再来奉访。”说完，向管姓一干人等拱手为礼，即拄着竹杖，大步而去。
　　头人们带着一干人等急急忙忙赶回芒筒坝建祠工地，找到杨救贫坐过的那条板凳，定下了宗祠大门的位置和朝向，用石灰画了线，立即鸣炮、杀猪，破土奠基。
　　可是，天底下的“偶然”因素实在太多了，谁也没有料到，在杨救贫离开和头人们赶回来寻找板凳之前的这段时间里，那条板凳已经被人不经意地移动了一下。因此，这座管氏宗祠建起之后，族中人丁十分兴旺，而功名却与之无缘，此是后话不提。
　　芒筒坝人为了纪念杨救贫先生，就将芒筒坝改为杨公坝，至今，仍称杨公村，当地人还干脆简称为“杨公”。